Memperingati Almarhum Ustaz Fadzil Noor (JUN 2001- JUN 2010)

Islam sebagai satu Al-Din tidak dapat ditakfsirkan dengan fikiran manusia. Dalam mentafsirkan makna Islam itu kita wajib berpandukan kepada Al-Quran dan Al-Sunnah serta orang yang menghayati Al-Quran dan Al-Sunnah seperti para sahabat, Ulama-ulama dan juag para Tabi’in. Kita tidak melihat dan memahami cara Islam membentuk satu peradaban kemanusian seperti yang digambarkan oleh setengah orang.

Islam juga bukanlah satu kebudayaan atau serpihan daripada kehidupan manusia, kalau kita melihat dan mengambil Islam dengan cara yang sedemikian, dapatlah diumpamakan seperti orang buta yang cuba mengenali seekor gajah.

Bila dipegangnya ekor gajah itu dikatakan gajah itu seperti tali, apabila dipegang kaki gajah itu dikatakannya gajah itu seperti tiang dan apabila terpegangnya telinga gajah itu dikatakan gajah itu seperti dinding .sedangkan tali, tiang dan dinding bukanlah gajah tetapi ia hanya sebahagian daripada anggota-anggota gajah itu.

( Ustaz Fadhil Nor: 1992)

Malaysia semenjak zaman disentuh angin sejahtera Islam sejak ratusan tahun dahulu, tidak pernah gagal untuk menampilkan ulama’ dan pemikir Islam sehingga ada yang bermukim di Mekah untuk menyampaikan ilmu di Masjidil Haram. Ulama’’ yang dilahirkan di Tanah Melayu ini bukan sahaja mampu mengajar kitab di masjid namun menjulang senjata untuk menentang penjajah kuffar. Antara ulama’’ ini ialah Tuan Guru Haji Hassan Bin Munas, Tuan Guru Haji Abdul Rahman Limbong, Ustaz Abu Bakar al Bakir dan ratusan ulama’yang lain.

Dengan merdekanya Tanah Melayu pada tahun 1957, pentas siasah negara ini menyaksikan pertarungan ideologi yang pelbagai samada kebangsaan Melayu, sosialisme, Islam dan sebagainya. Pelbagai tokoh muncul dalam menyuarakan aspirasi perjuangan yang diperjuangkan, sebahagiannya mampu bertahan di pentas siasah dan ada yang tersungkur ditelan waktu. Salah seorang insan yang telah melakar nama dalam sejarah politik Islam negara ini ialah Dato’ Haji Fadzil Mohd Noor.

Dato’ Haji Fadzil Mohd Noor atau dengan gelaran yang sangat melekat dalam jiwa ummat Islam sehingga kini “Ustaz Fadzil’ merupakan seorang pemimpin dan tokoh politik yang dihormati dan disegani oleh semua lapisan masyarakat tempatan mahupun antarabangsa, ekoran daripada penampilan negarawan yang dimiliki oleh beliau. Dengan sosok yang kurus, berbusana kemas dengan kancingan baju Melayu yang lengkap, dengan sorotan mata yang hening menggambarkan ketajaman berfikir, beliau memang dilahirkan sebagai pemimpin ummah.

Berbekalkan ilmu pengetahuan yang tinggi terutamanya ilmu-ilmu agama yang diperolehi ketika bertamu di bumi Mesir, beliau dipakejkan dengan pelbagai ilmu lain seperti sosial sains, ditambah dengan kuat membaca dan menelaah. Ilmu-ilmu yang dikutip di universiti kehidupan ini meluaskan ufuk ilmu tokoh ulama’ ini.

Perwatakan yang sederhana serta sentiasa berdamping dengan masyarakat, beliau adalah sebutir mutiara yang sangat berharga yang pernah dilahirkan oleh PAS dalam sejarahnya di pentas politik dakwah negara ini. Musuh politik PAS sendiri meletakkan almarhum dengan markah yang tinggi bahkan masyarakat bukan Melayu turut mengkagumi sosok tubuh dengan postur yang sederhana ini. Almarhum menyeruak kehidupan masyarakat tanapa mengira penat lelah dan suka ‘mendengar’ masalah rakyat menyebabkan Ustaz Fadzil sentiasa dikenang dalam sisi putih.

Pakej kepimpinan yang ada pada beliau ini ditempa dalam proses pergulatan hidup yang panjang selain daripada anugerah ilahi kepada umat Islam negara ini, almarhum membesar dengan semangat cinta kepada ilmu, seterusnya meminati bidang dakwah dan politik semasa belajar di bangku menengah lagi.

Latar belakang keluarga

Dato’ Haji Fadzil @ Ali bin Mohd Noor atau lebih mesra dengan panggilan Ustaz Fadzil dilahirkan hasil perkongsian hidup antara Mohd Noor Abdul Hamid dan Hindun Haji Abdul Rahman. Beliau dilahirkan pada 13 Mac 1937 di Kampung Seberang Pumpung, kira-kira tiga kilometer dari bandar Alor Star, Kedah, beliau merupakan anak sulung daripada empat adik-beradik.

Takdir ilahi telah mencatatkan bahawa insan ini diuji dengan kehilangan ibubapa tercinta, kedua-dua ibu bapa meninggal dunia sewaktu beliau masih kecil lagi. Latar belakang keluarga sebelah ibu bapanya adalah dari kalangan keluarga yang berpegang teguh kepada ajaran Islam. Moyang beliau iaitu Tuan Guru Haji Idris Al-Jarumi merupakan salah seorang ulama’ yang disegani berasal dari Wilayah Patani, Thailand dan seorang yang terkenal di Kedah. Wilayah yang sarat dengan pemukiman ilmu ini memunculkan ratusan pondok yang subur merendang dengan ilmu Islam.

Darah ulama’ pejuang telah mengalir dalam urat sendi darah Ustaz Fadzil, sehingga beliau adalah pemimpin yang tidak gentar dengan ugutan dan ancaman musuh dalam menyampaikan agama Allah.

Pendidikan

Memimpin masyarakat bukan sekadar menjadi insan yang mesra rakyat yang sekadar memenuhi jemputan kenduri kahwin tetapi mestilah dipakejkan dengan ilmu formal dan tidak formal. Almarhum merupakan seorang tokoh yang konsisten dalam menuntut ilmu, sentiasa menimba ilmu bagi menjadi pemimpin yang kredibel.

Sejarah awal pendidikan Ustaz Fadzil bermula sekitar tahun 1946. Waktu itu beliau mengikuti pendidikan awal di Sekolah Melayu Derga, Alor Star sehingga tahun 1949. Kemudian menyambung pelajaran peringkat menengah di sebuah sekolah yang berpengaruh di Kedah yang telah melahirkan ribuan alim ulama’ iaitu Maktab Mahmud sehingga tahun 1958 sebelum meneruskan pengajian tinggi di tempat yang sama sehingga tahun 1962.

Anak muda ini berjiwa besar dan sentiasa kehausan ilmu, beliau bercita-cita besar untuk belajar jauh dari tanahair iaitu di Timur Tengah. Pada tahun 1963 beliau menyambung pelajaran ke seberang laut dengan mengikuti pengajian di Universiti Al-Azhar di Mesir (sebuah institusi pendidikan yang paling berpotensi dan berprestij dalam dunia Islam) dengan mendapat biasiswa kerajaan negeri Kedah. Di Universiti Al-Azhar, beliau mengambil jurusan Perundangan Islam (Syariah) dan menamatkan pengajiannya pada tahun 1967 dengan memperoleh Ijazah Sarjana Muda dalam lapangan tersebut. Beliau bukan sahaja mendapatkan ilmu daripada dewan kuliah di Al-Azhar tetapi juga menggali mutiara ilmu daripada ulama’-ulama’ Mesir untuk memantapkan ilmu beliau sebagai bekalan dakwah untuk pulang menabur kebaktian di tanahair.

Perkahwinan

Ustaz Fadzil mendirikan rumah tangga dengan sepupunya Siti Khadijah Ibrahim pada tahun 1963. Isteri beliau merupakan bekas pelajar Sekolah Menengah Agama Farbish Bakar, Alor Star, Kedah. Kemudian setelah berkahwin, menemankan almarhum belajar di Al-Azhar. Perkahwinan mereka yang sangat bahagia dalam kesibukan belajar dan berjuang telah membuahkan kurniaan lapan orang anak iaitu Huda, Ammar, Aiman, Muna’izzah, Muhammad Faiz, Salwa, Ahmad Fauwaz dan Ahmad Anas. Beliau bukan sahaja berjaya sebagai ahli politik malah merupakan ketua keluarga yang mithali dalam mendidik anak-anaknya dengan penuh kasih sayang dan bertanggungjawab. Sebahagian anak-anaknya juga terlibat dalam perjuangan Islam seperti Muna’izzah dan menantu beliau Sabki Yusuf.

Bakat Kepimpinan

Potret kehidupan yang digores selama kehidupan telah menyaksikan bakat kepimpinan yang tinggi teradun dalam diri almarhum. Bakat kepimpinan beliau mulai terserlah sejak di bangku sekolah terutamanya di Maktab Mahmud, di mana beliau memiliki kebolehan berpidato dan mewakili sekolah dalam pertandingan syarahan dan bahas. Keistimewaan yang ada pada beliau boleh berhujah secara spontan dan berkemahiran tinggi dalam ilmu mantiq. Pada tahun 1967, sewaktu di Al-Azhar, beliau pernah memegang jawatan Setiausaha dan Timbalan Presiden dalam Persatuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM).

Berada di Mesir ketika negara itu diterkam hebat oleh Isreal dalam perang Arab Israel pada tahun 1967, di zaman Gamal Naseer. Beliau juga menjadi saksi bagaimana zalimnya regim Mesir terhadap pejuang-pejuang Islam di negara tersebut. Universiti al Azhar pula tidak sunyi daripada kegiatan Islam yang memberikan pengalaman yang sangat berharga kepada ustaz Fadhil. ( Universiti tersebut masih mempunyai kebebasan kala itu ).

Perkhidmatan

Tahun 1967 beliau pulang ke tanah air dan ditawarkan berkhidmat sebagai tenaga pengajar di Maktab Mahmud, ‘alma mater’ beliau sebelum ke Mesir. Pada 1973 ditawarkan berkhidmat sebagai pensyarah Bahagian Pendidikan Islam di Universiti Teknologi Malaysia (UTM) sehingga tahun 1978.

Semasa berkhidmat di UTM, beliau telah dipecat oleh pihak pentadbir UTM ekoran tindakan beliau bertanding dalam pilihanraya pada tahun 1977 di Kawasan Dewan Undangan (DUN) Alor Merah dan Parlimen Kuala Kedah. Beliau dilihat tokoh yang berpotensi oleh Perhubungan PAS Kedah sebagai pemimpin masa depan.

Sebagai orang yang celik undang-undang, Ustaz Fadzil menfailkan saman ke mahkamah atas tindakan angkuh pihak pentadbiran UTM tanpa mengikut prosedur dan ternyata beliau di pihak yang benar. Pemecatan beliau oleh pihak pentadbiran UTM tidak sah di sisi undang-undang dan mahkamah telah mengarahkan pihak pentadbir UTM membayar ganti rugi. Setelah isu tersebut selesai, beliau kembali sebagai pensyarah dan beberapa bulan kemudian beliau meletakkan jawatan kerana menceburkan diri sepenuh masa dalam perjuangan PAS.

PAS di penghujung dekad 70an dilihat tidak bermaya selepas kekalahan dalam pilihanraya tahun 1978. Terlepas negeri yang menjadi pangkalan politiknya semenjak 1959 iaitu Kelantan. Seorang tokoh besar dakwah dari Indonesia, Dr Mohd Natsir pernah menasihatkan tokoh-tokoh dalam belia Islam di Malaysia supaya segera menguatkan PAS, kerana PAS adalah wadah untuk perjuangan Islam di Malaysia. PAS wajar ‘disuntik darah muda’ supaya kembali bertenaga, ditengah samudera juang yang memerlukan bahtera yang ampuh. (Pak Natsir jugalah yang menasihatkan ABIM pada ketika itu untuk menghantar Ust. Fadzil Noor kedalam PAS)
Aktiviti Kemasyarakatan

Selain aktif dalam politik Islam dan kerja dakwah, beliau juga pemimpin masyarakat yang bergiat cergas dalam kerja-kerja sosial. Beliau pernah memegang jawatan Setiausaha Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim) cawangan Negeri Kedah.

Beliau pernah menganggotai Angkatan Beliau Islam Malaysia (ABIM), sebuah wadah belia dan pemuda Islam di negara ini yang ditubuhkan pada tahun 1971. ABIM telah mengisi ruang kepada tuntutan Islam yang tegas akibat daripada penyertaan PAS ke dalam kerajaan campuran akibat tragedi 13 Mei 1969. ABIM seumpama simbiosis kepada Dewan Pemuda PAS dimana 8000 ahli PAS ialah ahli ABIM dalam dekad 70an, gerakan belia Islam ini sangat diminati kerana berusaha memurnikan perjuangan Islam terutama pendekatan yang dibawa oleh Ikhwanul Muslimin. Penerbitan ABIM juga aktif menyebarkan pemikiran tokoh-tokoh Ikhwanul Muslimin dan Jamiat Islami.

Fadzil Nor telah memegang jawatan timbalan Prsiden ABIM dari tahun 1973 hingga 1974. Beliau pernah memangku jawatan Presiden ABIM apabila Presidennya ketika itu, Anwar Ibrahim ditahan di bawah ISA (Anwar ditahan di bawah ISA akibat demonstrasi Baling yang menjadi mercu tanda kepada kebangkitan pelajar di negara ini. Beliau telah dibebaskan pada tahun 1976). ABIM yang ditubuhkan pada tahun 1971 telah mengisi kelompangan dunia ‘anti establishment’ akibat PAS yang menyertai kerajaan campuran.

Almarhum ialah orang penting ABIM selain daripada Ustaz Wahab Zakaria, Ustaz Abdul Ghani Abdul Rahman, Ustaz Abdul Ghani Shamsuddin, Syed Ibrahim Syed Abdul Rahman, beliau disifatkan oleh Anwar Ibrahim sebagai orang yang banyak dirujuk oleh Anwar dalam menggerakkan ABIM sebagai gerakan sosio dakwah yang penting dalam dekad 70an. Jaringan kader ABIM di seluruh negara ini juga akhirnya telah ramai menyertai PAS pada awal tahun 80an terutama selepas Anwar menyertai UMNO.

Sepanjang penglibatan dalam ABIM sebagai sosok utama perjuangan, beliau turut terlibat dalam demontrasi menentang isu kemiskinan di Baling, Kedah tahun 1974. Beliau juga terkenal sebagai penggiat tarbiah dalaman ABIM. Beliau banyak bergerak mengisi program usrah, tamrin dan seminar perkaderan di pelbagai tempat. Gerakan belia Islam ini juga banyak menerbitkan buku-buku fikrah dan harakah yang dituang oleh tokoh-tokoh seperti Hasan Al Banna, Sayyid Qutb, Maududi, apatah lagi ABIM menjadi gerakan fenomenal di kampus pada dekad 70an.

Ustaz Fadhil sangat memerhatikan gerakan membina anak-anak muda dalam gerakan dakwah, beliau tokoh pembina yang penting di negara ini.

Oleh: Riduan Mohamad Nor (dengan sedikit suntingan).

Umat Islam Tidak Bersatu Kerana Pemikiran?

Fitnah yang muncul pada akhir zaman bahwa umat Islam berpecah-belah menjadi beberapa golongan, masing-masing mengaku kelompoknya yang benar, seperti halnya orang Yahudi dan orang Nasrani, mereka berpecah-belah dan mengaku bahwa hanya golongannya yang benar

“Sesungguhnya bani Israil berpecah-belah menjadi tujuh puluh satu, dan sesungguhnya umat ini akan berpecah-belah menjadi tujuh puluh dua, semuanya di neraka kecuali satu, dan dia adalah jama’ah” [HR Ibnu Majah ; 3983] Dishahihkan Al-Albani Shahih Ibnu Majah 2/364.

Namun di dalam kumpula ahli sunnah wal jemaah sendiri kita boleh melihat pelbagai jemaah Islam yang tumbih dalam negara ini dengan pelbagai nama dan yang pasti masing-masing memperjuangkan Islam.

Tidak ada masalah jika masing-masing membawa pendekatan masing dalam memberi pemahaman kepada masyarakat. Akan tetapi terdapat juga kumpulan yang begitu totok dalam jemaah mereka sehinggakan memperlekeh akan yang lain. Ada yang menggunakan hujjah hadis diatas yang mengatakan jemaah yang mesti wujud di dunia ini hanyalah satu.

Jika anda meneliti pandangan Syeikh Dr. Yusuf Al-Qardhawi yang berpandangan bahawa kepelbagaian pertubuhan Islam dalam membawa dakwah ini adalah sebagai pelengkap kepada yang lain tetapi yang pasti kita semua mesi berada dalam satu aqidah dan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah "platform" utama.

Tambahan pula pelbagai pemikiran yang disebar oleh musuh Islam seperti liberal, sekularisma, Kapitalis dan lebagai lagi yang membuatkan kita umat Islam pelbagai versi pemikiran dengan percampuran idea daripada media yang disebarnya.

Jika masih ada kumpulan yang berfahaman hanya mereka yang benar-benar memperjuangkan Islam, Nescaya, agenda dalam mengambalikan kegemilangan Islam tidak akan berhasil buat masa terdekta ini. Jadi ayuh kita bersatu, cuma tenangkan ego masing-masing. Kita sama-sama memperjuangan matlamat yang sama dan yang masti lidi yang diikat banyak tidak akan dipatahkan.

FADHILAT BULAN REJAB

Bulan Rejab kembali lagi. Ia merupakan bulan yang sangat dimuliakan di dalam Islam. Banyak hadis Rasulullah S.A.W. yang telah diriwayatkan oleh para sahabat Baginda mengenai kelebihan bulan Rejab, bulan ketujuh di dalam kalendar Islam. Rejab bermaksud ta'azim (kebesaran, keagungan, kemuliaan) kerana Allah S.W.T. akan melimpahkan rahmat-Nya, kemurahan-Nya dan Ruangan Bimbingan Rohani kali ini menyorot fadhilat bulan Rejab dan beberapa hadis Rasulullah S.A.W. berkenaan dengannya.

Sabda Nabi s.a.w.: Hendaklah kamu memuliakan bulan Rejab,nescaya Allah muliakan kamu dengan seribu kemuliaan di hari kiamat.

Sabda Nabi s.a.w.:
Bulan Rejab Bulan Allah, Bulan Sya'aban bulanku & bulan Ramadhan bulan umatku.

Kemuliaan Rejab dengan malam ISRAK MIKRAJnya, Sya'aban dengan malam NISFUnya Ramadhan dengan LAILATUL-QADARnya.

Malam awal Rejab mustajab do'anya.(Dalam Kitab Raudhoh Iman Nawawi)

* Puasa sehari pada bulan Rejab mendapat syurga tertinggi (Firdaus).

* Puasa dua hari dilipatgandakan pahalanya.

* Puasa tiga hari pada bulan Rejab dijadikan parit yang panjang, yang menghalangkan dia keneraka (panjangnya setahun perjalanan).

* Puasa empat hari pada bulan Rejab diafiatkan daripada bala dan daripada penyakit yang besar-besar dan daripada fitnah Dajal di hari kiamat.

* Puasa lima hari pada bulan Rejab, aman daripada azab kubur.

* Puasa enam hari pada bulan Rejab, keluar kubur bercahaya muka.

* Puasa tujuh hari pada bulan Rejab, ditutup daripada tujuh pintu neraka.

* Puasa lapan hari pada bulan Rejab, dibuka baginya lapan pintu syurga.

* Puasa sembilan hari pada bulan Rejab keluar dari kuburnya lalu, MENGUCAP DUA KALIMAH SHAHADAH tidak ditolak dia masuk syurga.

* Puasa 10 hari pada bulan Rejab Allah jadikan baginya hamparan perhentian di Titi Sirotolmustaqim pada tiap-tiap satu batu di hari kiamat.

* Puasa 16 belas hari pada bulan Rejab akan dapat melihat wajah Allah di dalam syurga dan orang yang pertama menziarahi Allah di dalam syurga.

* Puasa 19 belas hari pada bulan Rejab, dibina baginya sebuah mahligai di hadapan mahligai Nabi Allah Ibrahim a.s dan Nabi Allah Adam a.s.

* Puasa 20 hari pada bulan Rejab, diampunkan segala dosanya yang telah lalu. Maka mulailah beramal barang yang tinggi daripada umurnya (pembaharuan umur).

Berkata Saidina Ali:

* Puasa Rejab 13 hari seperti puasa tiga ribu tahun.
* Puasa Rejab 14 hari seperti puasa sepuluh ribu tahun.
* Puasa Rejab 15 hari seperti puasa seratus ribu tahun.

Kelebihan bulan Rejab dari segala bulan seperti kelebihan Qur'an atas segala Qalam.

Puasa sehari pada bulan Rejab seperti puasa empat puluh tahun dan diberi minum air dari Syurga.

Puasa 10 hari pada bulan Rejab dijadikan dua sayap, terbang seperti kilat di atas Titi Sirotalmustaqim di hari kiamat.

Puasa sehari pada bulan Rejab seperti mengerjakan ibadat seumurnya.

Puasa pada awal Rejab, pertengahannya dan akhirnya seperti puasa sebulan pahalanya.

Bulan Rejab Syahrullah (Bulan Allah), diampunkan dosa orang-orang yang meminta ampun dan bertaubat kepada Allah. Puasa Bulan Rejab wajib baginya:

* Diampunkan dosanya yang lalu.
* Dipeliharakan Allah umurnya yang tinggal.
* Terlepas dari dahaga di hari kiamat.

Orang yang lemah dari berpuasa pada bulan Rejab hendaklah bersedekah tiap-tiap hari sekurang-kurangnya sebiji roti. Sasiapa bersedekah pada
bulan Rejab seperti sedekah seribu dinar, dituliskan kepadanya tiap sehelai bulu ruma jasadnya seribu kebajikan, diangkat seribu darjat, dihapus seribu
kejahatan.

Tiap sehari puasanya pada bulan Rejab dan sedekahnya pada bulan Rejab seperti ibadat seribu Haji dan Umrah. Dibina mahligai seribu bilik dan seribu bidadari, lebih cantik daripada atahari seribu kali.

Bulan Rejab bulan Allah. Bersedekah pada bulan Rejab dijauhkan Allah daripada api neraka kerana kemuliaan bulan Rejab, Bulan Allah. Allah jadikan di belakang bukit Jabal Qar bumi, yang putih yang penuh dengan
Malaikat dengan panji-panji berhimpun pada tiap malam Rejab meminta ampun oleh mereka kepada Umat Muhammad.

Allah menjawap: Telah aku ampunkan mereka! Barangsiapa meminta ampun (bersitighfar) kepada Allah pagi dan petang 70 kali atau 100 kali, pada bulan
Rejab di haramkan tubuhnya daripada api neraka.

Sesiapa berpuasa sebulan pada bulan Rejab, Allah berseru kepadanya:
"Telah wajib hakmu atasKu, maka mintalah olehmu kepadaKu. Demi ketinggian Ku dankebesaranKu, tidak Aku tolakkan hajatmu. Engkau adalah jiranKu dibawah `arasyKu, engkau kekasihKu daripada segala makhlukKu,
engkau terlebih mulia atasKu. Sukakanlah kamu, tiada dinding antaraKu dan antarakau".(dari kitabRaudatul Ifkar)

Puasa pada 27 bulan Rejab seperti berpuasa enam puluh bulan pahalanya. Jika disertai dengan sedekah seperti puasa seribu tahun, kerana kebesaran hari ISRAK-MIKRAJ.

Siapa melapangkan kekeruhan, kesusahan, kesempitan orang mukmin pada bulan Rejab dikurniakan Allah kepadanya Mahligai yang besar di dalam syurga Firdaus.

Siapa berpuasa tiga hari pada bulan Rejab dan beribadat pada malamnya(berjaga), seperti dia berpuasa tiga ribu tahun.

Diampunkan baginya 70 dosa-dosa besar tiap-tiap hari, ditunaikan 70 hajat ketika keluar nyawanya daripada jasadnya, 70 hajatnya di dalam kuburnya, 70 hajat ketika terbang suhuf (ketika Qur'an dinaik ketika berlalu di Titi Sirotalmustaqim.

Rejab ertinya ta'zim (kebesaran, keagungan, kemuliaan). (Rahmat, pemurah, kebajikan). Kerana kebesaran, keagungan dan kemuliaan bulan Rejab itu
maka Allah limpahkan rahmatNya, kemurahanNya dan terhadap hamba-hambaNya yang beriman dan beramal solih pada bulan Rejab, dengan berpuasa pada siangnya dan beribadat pada malamnya.

Demikianlah peri keistimewaannya keagungan bulan Rejab itu yang dinamakan dengan BULAN ALLAH.

REJAB bulan menabur benih.
SYA'ABAN bulan menyiram tanaman.
RAMADHAN bulan menuai.

REJAB menyucikan badannya.
SYA'ABAN menyucikan hatinya.
RAMADHAN menyucikan rohnya.

REJAB bulan taubat.
SYA'ABAN bulan muhibbah.
RAMADHAN dilimpahi pahala amalan.

ASAL-USUL MENYEMBAH LEMBU

Juz 1, Surah 2 Al-Baqarah, ayat 67 – 73: Di zaman Nabi Musa terjadi pembunuhan ke atas seorang perempuan. Setelah disiasat untuk mencari pembunuhnya, tidak juga ditemui pembunuhnya. Maka masyarakat Bani Israil menghadapkan perkara ini kepada Nabi Musa. Nabi Musa bertanya kepada Allah untuk mendapatkan penyelesaian.

Maka Allah memerintahkan Bani Israil menyembelih lembu. Mereka balik bertanya kepada Musa lembu yang macam mana? Maka Musa mendapat jawaban dari Allah : lembu tidak tua dan tidak muda. Mereka bertanya lagi apa warnanya? Musa menjawab Allah berfirman : lembu yang kuning tua warnanya dan suka orang melihatnya. Mereka minta penjelasan lagi, maka Allah jawab lembu itu belum pernah dipakai membajak tanah dan tidak pula untuk mengairi tanaman, lembu yang sihat tanpa belang.

Setelah itu disembelihlah seekor lembu betina yang punya syarat-syarat tersebut dan diambil lidahnya buat memukul tubuh simati. Maka terjadi kejutan yang luar biasa, si mati itu hidup semula. Lalu mereka bertanya kepadanya siapa yang membunuh kamu? Perempuan itu menjawab, anak saudaraku yang membunuhku kerana dia mahu lembu betina yang cantik itu.

Kejutan ini memberi kesan kepada sebahagian orang dari Bani Israil bahawasanya tuhan menjelma di dalam lembu dan lidah lembu boleh menghidupkan orang mati. Ia menjadi satu doktrin bagi Musa Samiri yang mana ketika Nabi Allah Musa pergi munajat ke Tursina, maka Samiri mencipta patung lembu daripada tembikar yang mulutnya ternganga. Ketika mana angin bertiup kencang, berbunyilah suara seperti lembu itu mengembu: ooooo. Maka Musa Samiri menyesatkan manusia dengan doktrin jelmaan tuhan dalam tubuh lembu.

Setelah Nabi Musa turun dari Tursina, ia murka. Juz 1 surah 2 al Baqarah ayat 54: Nabi Musa perintahkan mereka bertaubat. Taubat mereka hanya akan diterima Allah dengan membunuh diri mereka sendiri. Taubat bagi mereka yang syirik pada Allah dengan menyembah lembu ialah dengan membunuh diri sendiri. Lembu yang disembah, dibakar dan dibuang habunya ke laut. Juz 16, surah 20 thaaha ayat 97. Akhirnya doktrin membakar lembu ini berubah kepada membakar mayat oleh penganut agama Hindu.

Doktrin jelmaan tuhan dalam lembu ini menjadi ajaran sesat di kalangan Bani Israil tetapi tidak mendapat tempat di sana sebaliknya berpindah ke India. Hingga berkembang biak membesar menjadikan orang Hindu bertuhankan lembu.

Rupa-rupanya mukjizat menjadikan untuk sebahagian orang sebagai ujian dan ada yang bertambah kafir dengan Allah seperti mukjizat lidah lembu yang digunakan untuk memukul mayat wanita sehingga ia hidup semula.

Mereka yang syirik tidak nampak kekuasaan Allah secara telus dengan mukjizat ini. Pandangan mereka tersekat sampai kepada lidah lembu sahaja.

Akhirnya mereka menganggap tuhan menjelma dalam tubuh lembu. Ajaran ini berkembang di India. Ajaran bertuhan kepada lembu itu adalah ajaran Musa Samiri. Oleh itu tidak hairanlah Yahudi menjadikan Mumbai sebagai Markasnya seperti yang terbongkar ketika serangan mujahidin Dekkan tahun 2008.

Doktrin yang sama terjadi di kalangan kaum Salib yang menganggap Isa anak Allah. Ini adalah akibat daripada mereka terkejut besar melihat mukjizat Nabi Isa yang dapat mencipta burung daripada tanah liat, menyembuhkan orang yang menghidap penyakit kusta, buta, turun hidangan dari langit dan lain-lain.

Kejutan besar ini mencetuskan semula doktrin jelmaan tuhan tapi tidak kepada lembu sebaliknya kepada Nabi Isa yang mengakibatkan mereka jadi syirik dan kufur sebagaimana Musa Samiri syirik dan kufur.

MENYEMBAH MANUSIA

Firaun mengaku dirinya tuhan. Barangsiapa tidak menyembahnya, Firaun menganggapnya kafir. Tetapi kalau ada orang mengaku tuhan pada hari ini ia akan diketawakan. Namun jangan menganggap ajaran ini sudah hapus. Ajaran ini muncul dalam bentuk baru. Iaitu di negara-negara beraja, raja wajib ditaati. Barangsiapa mendurhakai raja dia boleh dihukum bunuh.

Maka dipersiapkan undang-undang yang dipersetujui oleh parlimen di negara beraja dan susunan undang-undangnya termaktub dalam perlembagaan dan bentuk pelaksanaannya disalurkan ke mahkamah. Maka barangsiapa menentang raja, menentang perlembagaan dan menentang undang-undang yang mereka cipta sendiri, ia dikira durhaka.

Dalam hal tertentu boleh sampai kepada hukum bunuh, buang negeri dan kerakyatan atau penjara seumur hidup. Bukankah hal ini sama dengan hukum Firaun, hukum Namrud dan hukum Darqiyunus. Cuma alasan yang diberi ialah tidak patuh kepada undang-undang, tidak patuh kepada perlembagaan dan tidak patuh kepada raja.

Contohnya seperti Muhammad Amin, Zahid dari kelompok Al Maunah yang dihukum gantung sampai mati atas alasan mendurhakai raja. Di Britain ada seorang wanita yang dipenjara seumur hidup sejak umur belasan tahun kerana mencerca Queen Elizabeth secara berhadap-hadapan.

Raja-raja pada hari ini tidak mengaku tuhan. Kalau ia mengaku tuhan diketawakan orang. Tapi undang-undang perlembagaan dan dia sendiri mahu rakyat mematuhinya seperti mahunya Firaun disembah oleh rakyatnya. Di sanalah letaknya syirik dan kufur.

Di negara yang pakai presiden yang diangkat secara demokrasi seperti Indonesia, kekufuran itu terjadi dengan cara yang lebih halus iaitu presiden mengeluarkan dekrit (perintah) rakyat mesti patuh kepada pancasila. Barangsiapa tidak patuh kepada pancasila boleh dipenjara tanpa had dan mereka mengguna istilah menentang negara atau dalam bahasa agama disebut bughot (pemberontak).

Di sana tidak nampak istilah presiden sebagai tuhan tetapi tersembunyi di sana pengakuannya sebagai tuhan dalam dekrit yang dikeluarkan supaya patuh kepada doktrin pancasila yang merupakan pengganti rukun iman maka seorang muslim yang beriman dengan enam rukun iman tetapi dalam masa yang sama juga mempercayai pancasila maka ia terjatuh ke dalam lembah syirik.

Ini adalah syirik yang lebih halus dan sulit mengesannya kecuali mereka yang mempunyai ketajaman mata hati yang diberi INKISYAF oleh Allah.

Dalam hal ini kita dapat lihat empat bentuk syirik:

1. Kepercayaan jelmaan tuhan didalam tubuh lembu. Ini adalah hal yang sangat jelas syirik, tetapi dipegang oleh beratus juta manusia di India.

2. Jelmaan tuhan dalam tubuh manusia seperti yang di yakini kaum salib. Ini kurang bodoh sedikit daripada yang pertama tetapi jumlah pengikutnya lebih banyak daripada yang pertama.

3. Bertuhan kepada raja dengan berlindung disebalik perlembagaan dan undang-undang. Hal ini tidak disedari menjadi syirik oleh kebanyakan orang hatta orang para ilmuan sekali pun.

4. Syirik kerana mengalih ketaatan daripada manusia kepada doktrin ciptaan manusia. padahal di belakangnya ada manusia yang bergelar presiden yang memaksa manusia untuk tunduk kepada berhala doktrin yang bernama pancasila.

Semua kesyirikan ini akan dihapus oleh Al Mahdi dalam usaha membersihkan dunia daripada syirik. Itulah kemenangan yang luar biasa yang akan dimiliki oleh Al Mahdi sebagaimana Nabi Muhammad menghapus 360 berhala di sekeliling Kaabah dan mengalahkan Yahudi dan Nasoro di Madinah dan di tanah Rom yang mana perjuangan ini diteruskan oleh Khulafa’urasyidin Al Mahdiyin iaitu Abu Bakar, Umar, Osman, Ali dan Imamul Mahdi.

Abu Bakar Abd. Halim
Biro Dakwah & Tarbiah,
PKPIM-KUIS

PKPIM DEDAHKAN DAPATAN KAJIAN TRENDS IN INTERNATIONAL MATHEMATICS AND SCIENCE STUDY (TIMSS 2007) ANJURAN INTERNATIONAL ASSOCIATION FOR THE EVALUATION

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) melalui sumber yang boleh dipercayai telah menerima dokumen kertas kerja makluman dapatan kajian Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS 2007) anjuran International Association for the Evaluation of Educational Achievement (IEA). Kertas kerja tersebut telah dibentangkan sebagai makluman dapatan kajian TIMSS 2007 kepada Ahli Mesyuarat Profesional Kementerian Pelajaran Malaysia.


[ Baca Seterusnya ]

MISI DAKWAH : KESEDARAN BERSAMA

Kita sedang berada pada akhir zaman dan terdapat beberapa hadis yang begitu relevan dengan era kita pada hari ini. Mahasiswa sekalian perlu meneliti riwayat-riwayat ini dengan baik supaya dapat memberi kekuatan bagi mempersiapkan diri menghadapi ujian dan cabaran.

[ Baca Seterusnya ]

Anak Muda dan Dunia Hiburan

Sudah menjadi sifat setiap manusia untuk berhibur, mereka akan membuat apa sahaja asalkan dapat memenuhi kehandak hati. Apa yang kami ingin utarakan disini ialah sejak akhir-akhir ini syarikat-syarikat media seringkali menganjurkan pertandingan untuk menggalakkan anak-anak muda dinegara ini menyanyi.

[ Baca Seterusnya ]

ISLAMKAN UMAT ISLAM

Semenjak akhir-akhir ini, isu-isu masalah berkaitan dengan umat Islam sering kedengaran dalam negara ini, gejala sosial semakin meningkat, perbuatan maksiat sudah menjadi kebiasaan, anak luar nikah juga semakin ramai di tempatkan di rumah-rumah anak yatim dan tidak kurang juga mereka yang mengidap panyakit AIDS yang diturunkan oleh ibubapa mereka yang tidak kesedudukan.

[ Baca Seterusnya ]

Erti Kemerdekaan

Betullah maksud kemerdekaan itu adalah membebaskan diri daripada dibawah kawalan penjajah lebih-lebih lagi mereka itu bukan Islam dan dalam masa yang sama mereka menyebarkan agama dan budaya mereka yang sekarang ini kita boleh lihat. Tetapi itu tidak kekal lama jika kemenangan untuk kemerdekaan ini tidak diisi dengan sesuatu yang boleh mengekalkan semangat cintakan negara seperti seorang pelajar yang ingin mendapat 20A dan dia berjaya mendapatkannnya akan tetapi kejayaan nya tidak diisi dengan pendidikan sahsiah atau moral sebagai seorang manusia dan ramai mereka yang tergelincir dialm lurah fitnah.

[ Baca Seterusnya ]

Dunia Baru..

Istilah “Kejutan Budaya” telah menjadi sinonim kepada sesiapa sahaja yang baru menjejaki dunia ini. Jika jejakan pertama mengena unsur baik, maka baik lah,begitu juga sebaliknya. Apabila seseorang remaja yang baru menjejaki alam ini, mereka berasa kesunyian dari tempat bergantug, dan inginkan seseorang yang selalu memberi perhatian kepada nya, tidak kira kawan-kawan,pensyarah dan ada juga yang mencari teman lelaki/perempuan walaupun baru kenal seminggu paling lama.Ada juga yang bertunang diperingkat belajar dan ada juga yang berkahwin.

[ Baca Seterusnya ]

BUKTI-BUKTI PENGUAT IKHLAS

Ikhlas itu mempunyai bukti penguat dan tanda-tanda yg banyak sekali, cthnya dlm kehidupan orang yg mukhlis; dlm tindak-tanduknya, dlm pandangan terhadap dirinya dan juga orang lain. Di antaranya adalah:

[ Baca Seterusnya ]

Keutamaan Amalan Hati Ke Atas Amalan Badan (Fiqh al-Awlawiyyat, Dr. Yusuf al-Qaradhawi)

Di antara amalan yang sangat dianjurkan menurut pertimbangan agama ialah amalan batiniah yang dilakukan oleh hati manusia. Ia lebih diutamakan daripada amalan lahiriah yang dilakukan oleh anggota badan, dengan beberapa alasan:

[ Baca Seterusnya ]